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地出生苦苦、坏苦、行苦，所以说“诸苦相续”。
那又为什么比喻成“堑”呢？原因是贪欲习气经过无数次串习，已经根深蒂固，很难超越，所以比喻为&...救疗三苦”，是说法的内容和目的。众生有种种病，就有种种法药作治疗，因此说“诸法药”。
“三苦”，指苦苦、坏苦、行苦。果报出现时，使得心...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095709325686.html
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之不得的名“求不得苦”。又怨家仇人及憎恶之事，相遇会见，心中所产生不安的“怨憎会苦”。由色、受、想、行、识五蕴等无常的变易炽盛所生的“五阴炽盛苦”等。总之，“苦谛”是指人们的身心所感受的痛苦。
苦的分类：在佛法中有三苦、八苦、无量诸苦等说。三苦是：苦苦、坏苦、行苦。遭受到苦事，而感觉痛苦，名“苦苦”；遇到乐事变迁，如富贵的人忽然贫穷而感受到的痛苦，名“坏苦”；对于一切事物的迁流无常，如好境...
如实
|四谛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1123071617.html
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本引导未着重强调观察无我，原因是：一旦对多体、无常、苦观察到量，就比较容易认识唯蕴无我。
“我”的法相是常、一、自在，而蕴由多体故不是一，刹那性故不是常，行苦故非自在。因此，前三...五取蕴唯一随业和烦恼而转，是行苦性，并没有自在的法相。
譬如：乘火车时，车厢里声音嘈杂，如果有自在性的我，当音声、耳根、耳识和合时，能否充耳不闻呢？或者从反面观察，不乘火车时，能否听到车厢内的...
麦彭仁波切[造] 益西彭措堪布[译讲]
|无我|烦恼|净心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/16560318062.html
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。又怨家仇人及憎恶之事，相遇会见，心中所产生不安的“怨憎会苦”。由色、受、想、行、识五蕴等无常的变易炽盛所生的“五阴炽盛苦”等。总之，“苦谛”是指人们的身心所感受的痛苦。
苦的分类：在佛法中有三苦、八苦、无量诸苦等说。三苦是：苦苦、坏苦、行苦。遭受到苦事，而感觉痛苦，名“苦苦”；遇到乐事变迁，如富贵的人忽然贫穷而感受到的痛苦，名“坏苦”；对于一切事物的迁流无常，如好境不常，盛筵难再等所引起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241243636.html
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空，人间有生老病死，万物有生住异灭。故名坏苦。（3）行苦。即第七识行阴迁流，刹那，刹那，念念不住，使常寂真性，为行阴所昏扰，不能湛寂清净，亦是痛苦，是为行苦。（二）八苦：（1）生苦。婴儿初生之时，风吹...损财。或求健康，而反疾苦。是名求不得苦。（8）五阴炽盛苦。五阴，即色、受、想、行、识。阴有覆盖之义。谓此五者，能盖覆真性，隐而不显。五阴。即众生妄幻身心。由于不了如幻如化，于色等六尘境上，起贪嗔痴和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254551489.html
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清楚(止的力量)，“三法印”就展现出来了。 这样如实洞晰、彻见的“三法印”才是经典上所谓的“智慧”了。 三法印──无常、苦、无我 无常“无常即五蕴”。色、受、想、行、识是五蕴，因为这五蕴的相都是...苦：因为执著喜欢的感受，一遇上不喜欢的就感到痛苦。修行到某个程度，真正了解到生灭法后，乐的苦受也会变成苦受了。 3.行苦：即行相之义，而此行之相是恼热、逼迫的；即观察到一切诸行无常，仅被相续的假相所...
Sujiva禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334052424.html
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它称为行苦。 有些人认为自己事事如意，不但有名誉地位，也有财产，眷属美满，儿女孝顺，每天都享受看快乐的生活。但是我们要知道世间是无常的，我们可以看到多少有钱人在遇到生意失败或意外的灾难就倾家荡产，又...上所说的坏苦。 以上所说的苦苦、行苦、坏苦佛经上称为三苦。三苦是包括了世间与器世间的。 如果单从人类的立场来说，最切要的是八苦。 有很多人认为生是值得喜悦的事，其实，一个新生命体的诞生，不只做...
李普琛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081971277.html
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───┤ │ │缘无明有行──┐ ┌苦（果）┐│ │ │ │缘行有识…… ├流转┤ ││一切行苦│ │ │缘生故老死等一│ └集（因）┘│ │ │价值的缘起│切苦蕴生───┘ │ │ │（...无常）或理论的逻辑关系。若以此配置缘起略说，则可见“此生故彼生，此灭故彼灭”表示时间的先后关系；“此有故彼有，此无故彼无”表示空间或逻辑关系。其次，“一切行苦”表示迷的轮回状态，因此是负面价值。而“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014374414.html
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乐果）┐
└道 谛（悟的因，即乐因）┘─────出世间的因果
（二）法印
法，指佛法。印，即印记，有确实、确认之义。法印系指佛教判别佛法真伪之标准。阿含经中称一切行无常、一切行苦、一切...无常）
瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立无常？此复几种？答：依生已坏灭分位，建立无常。此复三种。谓坏灭无常，转变无常，别离无常。
2、一切行苦（诸受是苦）
佛告比丘。我以一切行無常故。一切...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514976945.html
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彻见的“三法印”才是经典 上所谓的“智慧”。
三法印──无常、苦、无我 无常“无常即五蕴”。色、受、想、行、识是五蕴，因为这五蕴的相都是刹那生灭的， 所以是无常。五蕴有生有灭，即生即灭，生与灭的...遇上不喜欢的就感到痛苦。修行到某个程 度，真正了解到生灭法后，乐的苦受也会变成苦受。
3. 行苦：──即行相之义，而此行之相是恼热、逼迫的；即观察到一切诸行无常，仅被 相续的假相所覆盖，一切...
Sujiva禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250579063.html